Инициация — это обряд, связанный с переходом юноши или девушки во взрослую жизнь. В разных культурах обряды посвящения проводят по-своему и порой от методов, выбранных разными племенами и народностями, в жилах стынет кровь. Мы готовы раскрыть суть десяти самых жестоких и невероятных обрядов инициации, которые до сих пор проводят в разных уголках нашей планеты.
На втором этапе к обряду подключаются виновники торжества. Юноши, претендующие на звание мужчины, должны пробежать туда и обратно по спинам нескольких быков, поставленных бок о бок. Парень совершает столько пробежек, сколько друзей поручились за него, пообещали поддержку во «взрослой» жизни. Если юноша срывается и падает, то старейшины дают ему ещё несколько попыток, и мужчиной он всё-таки становится.
Зубам сначала придают заострённую форму с помощью молотка и зубила, а затем подпиливают и шлифуют их до тех пор, пока они не станут острыми, как бритва. Женщины с заточенными зубами считаются у ментаваи очень красивыми, поэтому они готовы стерпеть любую боль, лишь бы понравиться своим будущим супругам.
Вот такие невероятные по своей жестокости обряды, от которых в жилах стынет кровь, до сих пор проводятся на нашей планете. Но вправе ли мы осуждать представителей этих племён? Ведь они просто следуют традициям своих предков и верят, что боль и страдание очищают душу человека и делают её сильнее. Получается, что они заставляют своих детей страдать из благих намерений. И тут весьма уместной кажется крылатое выражение о том, что благими намерениями вымощена дорога в ад.
Фото: zefirka.net
Племя вануату, прыжок с вышки (о. Пантекост)
Этот обряд племени вануату напоминает банджи-джампинг, только человека во время прыжка в бездну удерживает не резиновый трос, а привязанные к его ногам эластичные побеги лианы.
Верхом совершенства считается прыжок, при котором юноша в нижней точке своего полёта касается руками земли.
Перед прыжком юноша самостоятельно прикрепляет лианы к своим ногам. Если узлы окажутся недостаточно прочными, то прыжок может стать роковым. На этот случай землю под 30-метровой вышкой тщательно перекапывают, чтобы смягчить удар о землю. Слабое утешение, но всё же.
Прогулки аборигена (Австралия)
У многих австралийских племён, затерянных на просторах континента и обитающих в отдалённых от городов районах, принято на полгода отпускать подростков в «самостоятельное плавание». Юноши живут на природе, отдельно от своих сородичей, самостоятельно охотятся, строят себе жилище и готовят еду. Через полгода, когда будущий охотник научится выживать в экстремальных условиях, сумеет обходиться без посторонней помощи и полностью обеспечивать свою жизнедеятельность, ему разрешается вернуться домой. После возвращения мальчики становятся настоящими мужчинами и полноценными членами племени.Бег по спинам быков в племени хамар (Эфиопия)
Обряд инициации юношей в племени хамар позволяет их юным родственницам повысить свой личный статус. Перед церемонией девушки подставляют свои спины под удары тонких прутов, которые оставляют на их спинах невероятные шрамы. По количеству шрамов на спине у девушки судят не только о её красоте, но и о готовности сносить тяготы семейной жизни. Поэтому рубцы на спине считаются престижным знаком.На втором этапе к обряду подключаются виновники торжества. Юноши, претендующие на звание мужчины, должны пробежать туда и обратно по спинам нескольких быков, поставленных бок о бок. Парень совершает столько пробежек, сколько друзей поручились за него, пообещали поддержку во «взрослой» жизни. Если юноша срывается и падает, то старейшины дают ему ещё несколько попыток, и мужчиной он всё-таки становится.
Заточка зубов (Индонезия)
Женщины индонезийского племени ментаваи трепетно относятся к своей внешности. Во время обряда инициации они добровольно подвергаются процедуре опиливания зубов, в результате которой их улыбка становится похожей на пасть акулы.Зубам сначала придают заострённую форму с помощью молотка и зубила, а затем подпиливают и шлифуют их до тех пор, пока они не станут острыми, как бритва. Женщины с заточенными зубами считаются у ментаваи очень красивыми, поэтому они готовы стерпеть любую боль, лишь бы понравиться своим будущим супругам.
Двухфазное обрезание (Австралия)
Чтобы мальчик из племени мардуджара превратился в мужчину, он должен вытерпеть ряд болезненных ритуалов. Сначала ему вырывают зуб и прокалывают диафрагму, а затем делают обрезание. Отрезанную крайнюю плоть мальчик должен проглотить, после чего он становится мужчиной. Через некоторое время молодой мужчина обязан пережить второй этап обрезания, во время которого на его многострадальном половом органе делают вертикальный надрез. Во время процедуры он стоит над костром таким образом, чтобы его кровь стекала в пламя. Этот обряд кровопускания ассоциируется с менструацией и символизирует солидарность организмов мужчины и женщины. Считается, что после завершения обряда мужчина начинает лучше понимать представительниц противоположного пола и лучше относиться к ним.Испытание муравьями-пулями (Южная Америка)
Юноши амазонского племени сатеремаве во время обряда инициации должны надеть на свою руку рукавицу, заполненную муравьями-пулями, и проходить в ней 10 минут. Укус этих муравьёв в 20 раз сильнее укуса осы, поэтому подросток терпит невероятную боль, схожую по силе с огнестрельным ранением. Во время обряда многие мальчики теряют сознание, падают на землю и сотрясаются в конвульсиях. Но когда будущие мужчины приходят в сознание, они, стиснув зубы, снова надевают рукавицу, чтобы показать соплеменникам своё бесстрашие и мужество.Испытание ядом в племени матис (Бразилия)
У бразильского племени матис существует нечеловечный по своей жестокости четырёхступенчатый обряд инициации. Сначала юношам в глаза закапывают вытяжку из ядовитого растения, дабы повысить чёткость их зрения и сделать более удачливыми охотниками. На втором и третьем этапах парней до крови избивают плетьми. Считается, что первая кровь очищает тело от скверны и делает его более выносливым, устойчивым к тяжёлым ударам судьбы. На четвёртом, заключительном этапе, будущему мужчине дают выпить яд древесной лягушки. От этого у парня появляются тошнота, диарея, головокружение и галлюцинации. И только вытерпев этот жуткий «процесс очищения плоти», мальчик получает право называть себя мужчиной.Наркотрип (Канада)
Члены канадского племени алгонкин считают, что воспоминания о семье, о матери не позволяют парню стать полноценным мужчиной, охотником. Когда юноши взрослеют, их отводят в особое место, сажают в клетку и на протяжении 2-3 дней не дают ничего кушать и пить, кроме вытяжки из водорослей високкан, которая имеет сильный наркотический и галлюциногенный эффект. Под действием этого наркотика у юноши стирается память. Процедуру повторяют до тех пор, пока бедняга полностью не забывает своё детство и семью. Только тогда его называют мужчиной и отпускают назад в племя.Обряд очищения тела в племени матаса (Папуа Новая Гвинея)
Представители племени матаса считают, что юноша не может почувствовать свою силу и осознать её, пока не очистит тело. Очищение приобретает форму кровавого ритуала: сначала у подростка вызывают рвоту, чтобы прочистить его желудок, а затем в глотку и ноздри вводят длинные тонкие палочки тростника, вызывая тем самым кровотечение. Считается, что с кровью организм подростка очищается. На завершающей стадии кошмарного ритуала парню несколько раз прокалывают специальным острым орудием язык. И только после этого измученный, истекающий кровью юноша может претендовать на звание настоящего мужчины.Обряд очищения в племени самбия (Папуа Новая Гвинея)
Этот обряд вызывает культурный шок. В 7 лет мальчиков из племени самбия забирают у матери и помещают в дом, в котором живут только юноши постарше и взрослые мужчины. Здесь вплоть до 13 лет мальчики должны добывать и глотать как можно больше спермы. Причём, это действо не имеет сексуального подтекста. По мнению папуасов чем больше семени проглотит ребёнок, тем быстрее он наполнится настоящей мужской силой. После 13 лет юноши ищут себе невест, а заодно отдают свою сперму подрастающему поколению. В 16 лет они создают семьи. Когда их сыновья достигают семилетнего возраста, обряд повторяется.Вот такие невероятные по своей жестокости обряды, от которых в жилах стынет кровь, до сих пор проводятся на нашей планете. Но вправе ли мы осуждать представителей этих племён? Ведь они просто следуют традициям своих предков и верят, что боль и страдание очищают душу человека и делают её сильнее. Получается, что они заставляют своих детей страдать из благих намерений. И тут весьма уместной кажется крылатое выражение о том, что благими намерениями вымощена дорога в ад.